El concepto del alma es un asunto que tiene diversas posturas en los círculos cristianos. Al mismo tiempo, este concepto está relacionado con cuál es el estado de los muertos. Por tanto, el análisis bíblico de estos tópicos resulta importante. Para ello, el primer asunto a mirar es la pregunta ¿Qué es el alma?
La visión de las civilizaciones antiguas
Resulta interesante mirar algunos conceptos de otras civilizaciones acerca de cómo entendían al ser humano, con el fin de ver cómo algunos de estos enfoques influyeron en interpretaciones de la Biblia y cómo ciertas concepciones continúan aún.
El concepto egipcio del ser humano implicaba una visión de éste como un ser compuesto de diferentes partes. continúan en un viaje al más allá.
Por otro lado, para Platón, el ser humano estaba compuesto de un cuerpo y un alma (Psyche) inmortal tripartita (racional, emocional, concupiscente) que busca liberarse del cuerpo y volver al mundo de las ideas.
Este concepto de un alma que busca liberarse también se encuentra dentro del pensamiento griego en el Orfismo, donde se piensa que el alma trata de liberarse en un proceso de continuas reencarnaciones, algo que parece similar al pensamiento hindú.
Para Aristóteles el alma es la esencia de una cosa viviente. La mente (nous) es inmaterial, capaz de existir sin el cuerpo e inmortal.
Génesis 2:7 (nefesh)
Otras apariciones de nefesh: Génesis 12:5 (como personas), Levítico 17:11 (vida), Números 6:6 (persona muerta)
Clásico: Ezequiel 18:20
En la septuaginta se usa Psyche para denotar nefesh.
Nuevo testamento:
Hechos 2:41 (personas), Mateo 10:39 (vida)
Texto importante: Mateo 10:28 (paralelo, Lucas 12:4-5)
(Juan 11:25-26)
Infierno: Gehenna (Mateo 18:9, Mateo 5:22,29-30)
Marcos 9:43-44 – Isaías 66:24
tamut (muere) y tikbeh (extingue) (qal imperfecto 3ra persona femenina singular)
Un imperfecto es una acción en progreso, no completado.
(Génesis 2:25, hitpael imperfecto)
Ejemplo de fuego que no se extingue: Jeremías 17:27
Fuego eterno: Judas 1:7
Otros:
Solo Dios es inmortal (1 Timoteo 6:16)
Los muertos nada saben (Eclesiastés 9:5), y al perderse el aliento perecen los pensamientos (Salmo 146:4)
Eclesiastés 12:7 (ruaj)
Otras apariciones de ruaj: Exodo 10:13 (viento), Salmo 104:29-30 (halito y espiritu), Proverbios 17:22 (estado o disposición anímica)
Génesis 2:7 usa neshama (aliento) para denotar lo que entrega, no ruaj.
Job 27:3 indica que mientras haya aliento (neshama, no es alma o nefesh) y el halito de Dios (ruaj) está en sus narices sucede algo que se hace solo en vida.
Job 33:4 indica que el soplo (nishmat) da vida.
Pneuma en griego tiene las mismas características